Cualquiera que como usted haya hecho experimentos con haluros de plata o revelado y positivado manual (o con papel o lienzo baritado) sabe que uno de los problemas es fijarlo y que para eso es necesario lavarlo.

Sea como sea la sábana santa es fascinante. Ya que de ser cierta su tesis no tenemos más ejemplos “medievales” o “renancentistas” del uso de dicha técnica con resultados ni remotamente parecidos.

https://www.planetabenitez.com/planeta-libros/as01.htm

https://www.carlosmesa.com/como-se-falsifico-la-sabana-santa/ (Ver comentarios de Carlos Otal)

Saludos.

http://www.picknettprince.com/books/turinshroud/shroud-salvator_shroud-splitscreen-web.JPG

Soy médico y he observado que su post contiene errores anatómicos graves, probablemente porque su fuente o fuentes no son fiables y vierten opiniones menos fiables todavía.

En la foto que Ud. muestra los 5 huesos largos son los 5 metacarpianos (palma de la mano) y es evidente (se ve) que los signos del clavo en la Sábana están en el inicio de la mano (carpo), zona también denominada como muñeca (carpo y extemidad distal de cúbito y radio).

Esa conclusion no tiene nada de actual, se remonta a 1902 , en el que del estudio que de la Sábana realizaron durante algo más de dos años Yves Delage y sus ayudantes Vignon y Colson se enunciaron muchísimas “cosas”, entre ellas las correspondientes a la anatomia de la imagen en ella representada.

Incluso enunciaron la primera teoría fotográfica, por cierto muy ingeniosa.

El prestigioso Yves Delage, no creyente, Medalla Darwin, era médico, zoólogo y biólogo, profesor de Anatomía Comparada en la Sorbona y Director de la Station Zoologie de Roscoff .

Su ayudante Paul Vignon, creyente, era biólogo; mostró una copia de tamaño natural de la fotografía de la Sábana realizada por Secondo Pia que despertó la curiosidad de Delage e iniciaron su estudio.

Yves Delage escribió:

“Las manos perforadas en el carpo y no en el metacarpo, según las necesidades anatómicas y contrarias a la tradición.”

[Les mains percées au carpe et non au métacarpe, conformément aux nécessités anatomiques et contrairement à la tradition.]

Puede Ud. leerlo de “primera mano” en su carta pidiendo amparo a Charles Richet, director de la Revue scientifique:

La Revue scientifique au printemps 1902
Numéro 22 du 31 mai 1902, pp. 683-687:Yves Delage, « Le Linceul de Turin –Lettre à M.Charles Richet»
http://blog-dominique.autie.intexte.net/blogs/index.php/2006/04/16/title_9

El punto exacto del carpo por el que el clavo pasó fue definido de manera irrefutable por Pierre Barbet en 1936.

El trabajo completo de Barbet puede encontrarlo en

https://mondieuetmontout.com/Menu-P.-Berthe-Doc.-t.s.s.-La-passion-de-N.S.-Jesus-selon-le-chirurgien.html

Lo referente a los clavos en el carpo en el apartado 11.
Pierre-Barbet-Docteur-Plaies-des-mains.html

Los experimentos que soportan el trabajo de Pierre Barbet, con amplísima experiencia como cirujano de “guerra” y como cirujano del Hospital de San José en París, sólo fueron repetidos y con los mismos resultados por otro cirujano coetáneo de Barbet, el Dr. Domenico Tarantini del “Ospedal Generale di Trani”.

Los realizó sobre doce manos “vivas” (brazos recién amputados)

Y ello sucede con el trabajo de Pierre Barbet, riguroso para el profesional conocedor de la anatomía y al mismo tiempo fácil y asequible para el lector interesado, que es al que va principalmente destinado.

Los experimentos que soportan el trabajo de Pierre Barbet, con amplísima experiencia como cirujano de “guerra” y como cirujano del Hospital de San José en París, sólo fueron repetidos y con los mismos resultados por otro cirujano coetáneo de Barbet, el Dr. Domenico Tarantini del “Ospedal Generale di Trani”.

He traducido lo que considero más substancial al respecto del trabajo de Pierre Barbet sobre este tema:

“……… habiendo hecho una amputación del brazo en el tercio superior, tomé inmediatamente después de la operación un clavo de sección cuadrada, de 8 mm de lado (como los de la Pasión), cuya longitud reduje a 5 centímetros de largo para comodidad de la radiografía estando la mano plana, la cara dorsal sobre una tabla.

Coloqué la punta del clavo sobre el medio del pliegue de flexión de la muñeca, el clavo bien vertical.

Luego, con un grueso martillo, golpeé el clavo, como una persona mañosa que quiere clavar derecha una punta y como un verdugo que sabe pegar fuerte.

He repetido la misma experiencia sobre varias manos de hombre (la primera había sido hecha sobre una mano de mujer). Los resultados fueron siempre exactamente idénticos.

Atravesadas las partes blandas, el clavo aborda el carpo y, a pesar de mi mano izquierda que lo aferra, siento que se inclina un poco hacia dentro, penetra sin resistencia y sin problema, tras inclinarse un poco, de manera que la base se inclina hacia los dedos, la punta hacia el codo, para salir a través de la piel del dorso a un centímetro aproximadamente por encima del punto de entrada, lo que constato después de extraer el clavo del tablero.

Pierre-Barbet-Docteur-figures-ou-photos.html

Las radiografías hechas inmediatamente: Pensé que, a priori, que el clavo debía hundirse en el carpo y atravesar probablemente el semilunar aplastándolo.

Los movimientos del clavo durante su hundimiento me hicieron sospechar que había encontrado un camino más anatómico.

En efecto, sobre la radiografía de perfil, el clavo, un poco oblicuamente hacia atrás y hacia arriba, pasa entre las proyecciones del semilunar y del hueso grande, que están intactos.

La radiografía frontal es aún más interesante: la sombra del clavo cuadrado parece rectangular debido a su oblicuidad. El clavo entró en el espacio de Destot; apartó, sin romper uno solo, los cuatro huesos que lo limitan, contentándose con ensanchar su tamaño.

La disección de la pieza me confirma las comprobaciones radiográficas. El punto de entrada, mediano, estaba un poco por fuera del espacio de Destot, la punta al llegar a la cabeza del hueso Grande, ha resbalado sobre su cara interna, cayendo en el espacio y atravesándolo. Los cuatro huesos se han separado, intactos y sólidamente apretados, por su misma separación, sobre el clavo. Éste reposa por otra parte sobre el borde superior del ligamento anular.

El punto de salida es ligeramente más alto y ligeramente más interno que el punto de entrada.

Si yo hubiera plantado el clavo un poco más hacia dentro* del centro del pliegue, lo que hice en otras experiencias, habría caído directamente en el espacio de Destot, que está un poco hacia adentro del eje de la muñeca, en el eje del tercer espacio intermetacarpiano.

La oblicuidad del clavo para atrás y arriba es únicamente impuesta por la disposición de las superficies óseas alrededor del espacio de Destot, porque se reprodujo regularmente en todas mis experiencias, y eso a pesar de mi resistencia.

En efecto, he repetido después una docena de veces la crucifixión de las manos en brazos recién amputados, cambiando el punto de implantación del clavo siempre alrededor del medio del pliegue de flexion. En todos los casos la punta se orientaba ella misma pareciendo deslizarse por las paredes de un embudo y meterse espontáneamente en el espacio preformado.”

En 1486 se reeditó en Roma la obra “De Architectura” del arquitecto, ingeniero, escritor y tratadista romano del siglo I a.C. Marco Vitruvio Polión.

Basado en sus indicaciones, Leonardo de Vinci realizó el famoso dibujo el “Hombre de Vitruvio” sobre las proporciones de la figura humana.

El redescubrimiento de las proporciones matemáticas del cuerpo humano en el siglo XV por Leonardo y otros autores está considerado como uno de los grandes logros del Renacimiento

Pese a la dificultad de comparar figuras que adoptan posiciones distintas, resulta obvio que la imagen del Hombre de la Sábana, en el supuesto de que se tratara de una imagen pictórica, que no lo es, se alejaría enormemente del canon medieval y se integraría en el canon clásico renacentista, hecho nada misterioso y que no indica más que el que sus proporciones anatómicas son correctas.

Como curiosidad vea Ud. la comparativa entre el Hombre de la Sábana y el Hombre de Vitruvio que realicé pese a sus muy distintas posiciones:

https://2.bp.blogspot.com/_Jjbxr59X6iU/TGPBsxfF89I/AAAAAAAAAgg/vr3lkrYLKtI/s400/2-V1.jpg

(la imagen es de alta resolución admitiendo muy bien el agrandamiento)

Normalmente la altura se mide con el escaliómetro, en posición frontal erecta, desde la planta de los pies hasta el cráneo (el grosor del pelo evidentemente no cuenta).

Realizar mediciones en el Hombre de la Sábana es muy complejo, y más todavía si no se realizan sobre sus copias a tamaño natural.

El “rigor mortis” ha mantenido la posición del crucificado en el momento de su muerte, posición que modifica la altura sumando o restando:

• La cabeza se halla flexionada hacia delante y la nuca está elevada y tensa (suma altura y todavía más si se añade el cabello a la medida, lo que es incorrecto)
• Las piernas están flexionadas, especialmente la pierna izquierda (restan altura).
• Los pies están en hiperextensión, más el izquierdo que el derecho (suman altura).

Establecer conclusiones “graves”, como la deformidad anatómica, de mediciones que son inciertas no me parece apropiado.

Las mediciones pueden ser tan sólo orientativas y debe hacerse un uso correcto de ellas entendiendo sus limitaciones.

Yo, que como médico debiera estar “más obligado” a “bien mirar” y a “bien ver”, no veo más “deformaciones” anatómicas que las inherentes a los graves traumatismos sufridos por el cuerpo que contuvo la Sábana…..

Ese saber mirar y saber ver sobre el cuerpo humano lo denominamos las médicos como “inspección”, y es uno de los cuatro pilares clásicos de la “exploración” médica (inspección, palpación, percusión y auscultación).

Obviamente sólo la “inspección” es posible sobre la impronta de la Sábana Santa, y la conclusión de su resultado, la de TODOS aquellos médicos que la han estudiado, es coincidente, se trata de la impronta de un ser humano real.

Es por ello muy bien entendible que fuera un médico, Yves Delage, el que iniciara el estudio científico de la Sábana al estudiar las fotografías realizadas por Secondo Pía, y que desde entonces, más de un siglo, un sinfín de médicos anatomistas, forenses, cirujanos, internistas, traumatólogos, ortopedas, etc, etc, hayan coincidido en las conclusiones de su inspección, se trata de la impronta de un ser humano real sometido a un severísimo “castigo”.

Como “hecho” curioso por su infrecuencia, el Profesor de Medicina Legal Philippe Boxho, de la Universidad de Lieja, con más de 2000 autopsias en su haber, en entrevista concedida a “La Meuse” (Edition digitale de Liege) se define como “ateo completo”, se interesó hace años por la Sábana Santa y la supuso “una auténtica escena del crimen” a la que aplicar su conocimiento como especialista.
“No cree que Jesús sea el Hijo de Dios” pero sí que sea un personaje histórico” y tiene claro que el Hombre de la Sábana “es Jesús o un hombre que murió como Él”.
Incluye el estudio de la Sábana en el “master” que imparte a sus alumnos y futuros colegas.

¿Hay médicos disidentes a este respecto?. Me refiero a las
conclusiones en los aspectos anatómicos tras realizar una adecuada “inspección” : Son excepción.

Los escépticos hacen referencia como “disidente” al notable patólogo forense Michael M. Baden, Chief Medical Examiner of New York City, haciendo uso de algunas de las escasas frases que de él conocemos sobre las impresiones que le produjeron las fotografías sobre la Sábana Santa publicadas en el “National Geographic Magazine” y un “set” en blanco y negro procedentes del “Holy Shroud Guild”.

Pese a que Michael Baden exprese el no ser un experto sobre la Sábana (“In no way do I hold myself out as an expert on the shroud…”) y pese a no concurrir en él la adecuada “inspección” que debe ser imprescindible para un buen juicio diagnóstico voy a considerar interesante esta frase suya por su relación con el tema que nos ocupa:

“The anatomic accuracy is more what Michelangelo would have done in a painting than actually happens to a body”.

(“La precisión anatómica es más lo que hubiera hecho Miguel Ángel en una pintura que lo que realmente le sucede a un cuerpo”).

[ Michelangelo Buonarroti (1475-1564), grande entre “los grandes” tenía un buen conocimiento de la anatomía humana.]

El Gran Enigma que plantea la Sábana Santa es cómo puede mostrar una proyección ortogonal de la impronta del cadáver que ha envuelto (las manchas de la sangre evidencian su contacto directo) y que Ud. acertadamente expresa con el ejemplo de la Máscara de Agamenon…..

Pero ese no es el tema de este comentario sobre la Anatomía del Hombre de la Sábana.