ULTIMO ANALISIS A LA SABANA SANTA: ENTREVISTA A LIBERATO DE CARO
Publicado en EOC nº 99
El pasado verano, la prensa internacional se hizo eco del estudio X-ray Dating of a Turin Shroud’s Linen Sample (“Datación una muestra de lino del Sudario de Turín por rayos X”) publicado por Heritage , revista internacional, revisada por pares y de acceso abierto sobre ciencia del patrimonio cultural y natural, publicada mensualmente por MDPI. Aunque el artículo vio la luz dos años antes, nadie le prestó atención hasta el pasado mes de agosto.
El equipo responsable del trabajo, el profesor Liberato de Caro (del Instituto de Cristalografía del Consejo Nacional de Investigación italiano), llegó a la conclusión de la llamada Sabana de Turín tiene 2000 años de antigüedad. El resultado ha suscitado muchas críticas: problemas con la muestra utilizada, un método que solo utiliza su equipo, no alude a las pruebas que apuntan hacia su falsedad, la presencia de destacados sindonólogos… En esta entrevista, la única que ha concedido a un medio de habla hispana, se abordan todas estas cuestiones.
JC– ¿Podría hacernos un breve resumen de su descubrimiento? Creo que ha comparado la estructura del sudario con una tela encontrada en Masada en el siglo I[1] y la estructura coincide, por lo que cree que es del mismo período.
LdC— Los rayos X penetran en la materia. La nueva técnica de datación por rayos X es como una radiografía microscópica, que mide el orden de la celulosa que constituye las fibras de lino. Los “datos brutos” de rayos X los proporcionan directamente los instrumentos. Es como el resultado de una radiografía. Los datos sin procesar de rayos X son como una fotografía del orden de la materia dentro de la muestra. Los datos brutos son el “resultado más fiable” proporcionado por un instrumento. El análisis y procesamiento posterior de los datos brutos puede ser, en ocasiones, cuestionable porque se basan en hipótesis adicionales. Si las hipótesis adicionales no son todas válidas, es posible que las conclusiones tampoco lo sean. Por ejemplo, para la datación por radiocarbono, una suposición adicional es que toda la contaminación de la muestra, con C14 “más joven”, se eliminó antes de la medida. Esta suposición “casi” siempre se cumple. Pero no siempre se satisface en ninguna medida. Por el contrario, los datos brutos “no se ven afectados” por ningún supuesto adicional. Así, son el resultado más fiable que se puede obtener mediante un experimento.
Por tanto, la prueba definitiva de la fiabilidad de la datación por rayos X de la Sábana Santa de Turín es que precisamente los datos brutos obtenidos sobre una muestra de lino extraída de un tejido de Masada (Israel) se superponen totalmente con los datos brutos obtenidos sobre la Sábana Santa de Turín. Dado que los registros históricos fijan el asedio de Masada en el año 74 después de Cristo, esta total compatibilidad entre los dos datos brutos implica que también la Sábana Santa de Turín debe tener unos 2000 años de historia.
— La prensa ha publicado que su estudio demuestra que el Santo Sudario de Turín tiene dos mil años. ¿Cree que es una descripción correcta de sus resultados o un poco exagerada?
— Como se aclaró anteriormente, los datos brutos son proporcionados directamente por el instrumento, durante las mediciones y, en consecuencia, no hay ningún posible sesgo humano porque es simplemente una máquina que da el resultado de una medida (por ejemplo, la radiografía de su pierna). Y cualquier otro laboratorio del mundo, equipado con los mismos instrumentos, obtendrá datos brutos análogos, sobre la misma muestra, porque la nueva técnica de datación no es destructiva de la muestra en estudio. Sumado a lo anterior, no es exagerado el interés de los medios de comunicación por este nuevo descubrimiento.
— ¿Qué ventajas tiene el método que propone frente al método del Carbono 14?
— La datación por rayos X permite repetir las medidas sobre la misma muestra. Podemos hacer tantas radiografías de nuestros huesos como necesitemos. Y también podremos cambiar de laboratorio de análisis para realizar nuevas radiografías. Una situación análoga se aplica a la datación por rayos X: puede repetirse sobre la misma muestra, tantas veces como se desee, también en diferentes laboratorios. Por el contrario, la datación por radiocarbono es una técnica “destructiva”: la muestra, después de la datación, se destruye y no se pueden repetir medidas sobre la misma muestra. Necesariamente necesitas una nueva muestra para repetir la datación. Además, la datación por radiocarbono de los tejidos podría verse fuertemente influenciada por la contaminación, que es muy difícil de eliminar de las fibras textiles, como podría suceder con la datación de la Sábana Santa de Turín en 1988. Por el contrario, la datación por rayos X no se ve afectada por la contaminación.
— Hay una cosa que me llama la atención: según usted, con el tiempo el dibujo se ha ido desvaneciendo. ¿Es posible que en sus orígenes la imagen fuera mucho más nítida, como en la imagen obtenida por Secondo Pia?
— La imagen corporal del Hombre de la Sábana Santa se puede apreciar porque la zona del cuerpo está más amarillenta que la del fondo circundante, en el resto de la lámina. Este contraste tiende a disminuir con el tiempo, ya que el color amarillento del lino de toda la sábana tiende a aumentar con el tiempo. También por este motivo la Sábana Santa de Turín se conserva en un relicario de atmósfera controlada. Por lo tanto, en los primeros siglos, como el lino se amarilleaba menos, la imagen del cuerpo debía ser más visible. Sin embargo, en los primeros tiempos la imagen corporal estaba ausente, ya que se formaba a través de un lento proceso de oxidación de la celulosa del lino, en la interacción con el oxígeno y la humedad del aire, proceso que era más marcado en la región de la imagen corporal respecto al resto de la lámina, y por tanto se formó la imagen corporal visible, y que requirió un tiempo no despreciable para alcanzar la máxima visibilidad. Por lo tanto, inicialmente sólo las manchas de sangre eran visibles en la Sábana Santa. Luego se formó la imagen corporal, alcanzando el máximo contraste. Finalmente, a lo largo de los siglos, toda la hoja se ha vuelto cada vez más amarillenta y el contraste entre la imagen del cuerpo y el fondo ha disminuido cada vez más.
— ¿El estudio es independiente o apoyado por el Consejo Nacional de Investigación (CNR), el equivalente al CSIC español?
— El estudio se realizó en colaboración con muchos colegas del Instituto de Cristalografía del Consejo Nacional de Investigación de Italia (Consiglio Nazionale delle Ricerche, CRN) y en colaboración con el profesor Giulio Fanti de la Universidad de Padua. Las mediciones se realizaron en los laboratorios del CNR y, obviamente, además de contar con el apoyo del CNR, el resultado de la investigación pasó a formar parte de la noticia más importante del CNR, que se publicita en su sitio web institucional[2].
— ¿Qué relación tienen usted y su equipo con la sindología? Giulio Fanti es un miembro conocido del movimiento. ¿Cree que esto podría perjudicar la independencia del informe?
— Para realizar investigaciones de vanguardia, es necesario “subirse a hombros de gigantes”. En esta metáfora, los gigantes son aquellos que han estudiado a fondo un tema de investigación que tenemos ante nosotros, y Giulio Fanti es uno de los principales expertos del mundo en la Sábana Santa de Turín. Cada investigación depende de las anteriores y debe compararse con los mejores expertos del sector.
— Una de las críticas que se le ha hecho es que este método fue desarrollado por usted y su equipo y que son los únicos que lo utilizan. Hay quienes creen que no está comprobado que funcione.
— Como ya dije al principio al hablar de la comparación con la muestra de lino extraída de los restos arqueológicos de la fortaleza de Masada, la medida bruta (datos brutos) obtenida sobre la muestra de la Sábana Santa de Turín (en naranja en la figura) concuerda con la de la muestra de Masada (verde en la figura) que seguramente tiene 2000 años. Por el contrario, las mediciones brutas realizadas sobre la muestra de la Sábana Santa no concuerdan con las mediciones obtenidas sobre muestras más antiguas o más recientes de 2000 años. Las mediciones brutas son proporcionadas directamente por los instrumentos. Cualquiera en el mundo que tenga instrumentación similar a la del Instituto de Cristalografía[3] necesariamente obtendrá los mismos resultados que nosotros obtuvimos porque, lo repito una vez más, se trata de mediciones en bruto, aquellas proporcionadas directamente por el instrumento, incluso antes de realizar cualquier análisis o reprocesamiento de los datos adquiridos. Es como tomar una radiografía de una pierna. Siempre obtienes el mismo veredicto: si hay una fractura, puedes verla en la radiografía.
— La muestra que ha utilizado fue facilitada por Giulio Fanti, quien lo había ocultado al estudio STURP desde 1978. ¿No cree que las dudas sobre el origen de la muestra y la cadena de custodia puedan comprometer todo el descubrimiento?
— Nosotros mismos concluimos nuestro estudio de investigación sugiriendo que otros análisis de otras muestras son esenciales para confirmar aún más el resultado que obtuvimos. La fuerza del método científico es la reproducibilidad de los resultados. Pero no nos corresponde a nosotros disponer de otras muestras de la Sábana Santa de Turín. Estamos disponibles para realizar otras medidas, así como fechar otras reliquias de lino que la tradición cristiana afirma que estuvieron en contacto con Jesús, como la Sábana Santa de Oviedo. También en este caso, si la medida aproximada fuera superponible a la obtenida en la muestra de Masada, automáticamente tendríamos prueba científica de que la Sábana Santa de Oviedo tendría 2000 años. También en este caso la datación por radio indicó que debería ser falsa. Pero ya la presencia del grupo sanguíneo AB tanto en la Sábana Santa de Turín, como en la Sábana Santa de Oviedo y en la Túnica de Argenteuil, por ser la más rara (sólo el 4% de la población mundial tiene este grupo sanguíneo), lo demuestra indirectamente. que las tres reliquias deberían ser auténticas. De hecho, si tres falsificadores diferentes hubieran realizado tres reliquias diferentes, “por casualidad” utilizando siempre la misma sangre AB, un simple cálculo de probabilidad nos permite concluir que sería una posibilidad extremadamente remota (menos de una entre diez mil).
Esto significa que si, en la historia, 10.000 veces, tres falsificadores distintos hubieran intentado fabricar tres reliquias falsas de Cristo, en términos de probabilidad, sólo una vez habrían conseguido teñirlas siempre con la sangre del grupo AB. El cálculo de probabilidades permite concluir, por tanto, que es más de 10.000 veces más probable que la Sábana Santa de Oviedo, la Sábana Santa de Turín y la Túnica de Argenteuil estuvieran siempre en contacto con la misma persona (Jesús de Nazaret). Por tanto, serían auténticas reliquias. Dado que la radiodatación por carbono 14 establece que estas tres reliquias serían de épocas diferentes, este resultado demuestra que los resultados de la radiodatación no son fiables no sólo para la Sábana Santa, sino también para la Sábana Santa de Oviedo y la Túnica de Argenteuil. Como ya aclaré, se trata de mediciones en bruto, es decir, no reelaboradas y, por lo tanto, reproducibles por cualquier laboratorio que tenga instrumentación similar a la del Instituto de Cristalografía donde trabajo. Las muestras están disponibles para cualquier otro laboratorio que desee repetir las mediciones. La única limitación es que cuentan con equipos de última generación similares a los que utilizamos para la datación por rayos X.
— No hay ninguna prueba de que el Santo Sudario existiera antes del siglo XIV y hay mucha documentación que demuestra que es de esa fecha. ¿No resulta extraño que su estudio diga que tiene dos mil años?
— Eso no es correcto. En la historia del arte hay muchos ejemplos que demuestran que la Sábana Santa de Turín existía mucho antes de 1400. Por ejemplo, en este bajorrelieve del año 1000 (ver foto), una mano cubre la muñeca del otro miembro, como se ve en la Sábana Santa de Turín. Turín. Evidentemente, el artista que creó este bajorrelieve se inspiró en haber visto la Sábana Santa de Turín, ya que la posición de la mano que cubre la muñeca del otro miembro es muy peculiar.
— Si la imagen era mucho más clara en sus orígenes, ¿por qué no se dice nada en los evangelios? No sólo la descripción que hacen del sudario no coincide con la del sudario de Turín, sino que no dicen nada sobre la imagen.
FOTO 1: Detalle de “Lamentación sobre Cristo Muerto”,
detalle de un marfil bizantino de principios del siglo XII,
que se guarda en el Victoria and Albert Museum (Londres).
— Como ya se aclaró, inicialmente no se veía ninguna imagen corporal en la hoja. Se formó con el paso del tiempo, debido a un proceso de oxidación que se produjo gracias a la interacción de la celulosa del lino con el oxígeno y la humedad del aire. La oxidación de la celulosa lleva mucho tiempo. Este proceso de amarilleamiento fue más marcado en la zona de la imagen corporal que en el resto de la lámina, lo que permitió la formación de la imagen corporal con un claro contraste.
— ¿No resulta un poco increíble que la hoja se haya conservado durante tres siglos a temperatura y humedad constantes, lo que explica los resultados de su estudio?
— Esta interpretación de los resultados de la investigación es incorrecta. La temperatura y la humedad cambian de hora en hora, pero son los promedios en el tiempo de estas cantidades los que influyen en el envejecimiento natural del lino, lo que influye en el orden estructural de la celulosa, ya que es un proceso extremadamente lento, que requiere milenios para alcanzar el máximo (la llamada saturación), como se explora con más detalle en un estudio posterior[4]. Los promedios seculares o milenarios de humedad relativa y temperatura ambiente, que influyen en el envejecimiento natural del lino, son cantidades características de las diferentes regiones geográficas de la tierra y son valores prácticamente constantes. En este sentido se interpreta correctamente el adjetivo “constante”.
[1] https://www.mdpi.com/2571-9408/2/4/171
[2] https://www.dsctm .cnr.it/it/archivio-m/highlights-m/507-2000-anni-di-storia-della-sindone-di-torino-visti-ai-raggi-x.html
[3] https://www.ic.cnr.it/laboratorio/xmi-lb/
[4] https://www.mdpi.com/2078-2489/13/10/458